Motets pour le temps de la Passion et Pâques

Le Miserere de Gregorio Allegri est une des mises en musique a cappella les plus célèbres du Psaume 51. Cette composition séduit par ses sonorités majestueuses et l’association de deux chœurs.

Les cinq motets en latin pour la Passion extraits des Cantiones sacrae op. 4 de Schütz sont un mélange unique de profondeur théologique et de majesté musicale et présente la Passion du Christ dans le mode de composition solennel de Heinrich Schütz.

Ces deux motets solennels reflètent la joie de la résurrection du Christ, le bon berger. Lasso exprime ce message triomphal avec des polyphonies recherchées et des harmonies brillantes.

Johann Adam Hiller est nommé cantor de Saint-Thomas à Leipzig entre la parution du cinquième et du sixième volume des Motets et Airs à quatre voix. Ce sixième volume est donc complètement orienté sur la pratique d’un cantor et reprend le message de Pâques dans le motet Er lebt, der unbezwungene Held.

Le motet à quatre voix pour la Passion Woran denkst du, mein Christus, jetzt im Tode est une œuvre très émouvante qui aborde les dernières pensées et ressentis du Christ sur la croix. Cette pièce poignante exprime la profondeur spirituelle et émotionnelle de l’histoire de la Passion.

Le titre du motet Geist est volontairement à double sens et comprend à la fois « l’Esprit saint » et l’énergie de manière générale, qui apporte inspiration et courage de vivre. À partir du texte de choral Heiliger Geist, komme zu uns de N. F. S. Grundtvig, Hoybye enchevêtre deux poèmes d’Ingrid Fohlmeister. Il en ressort un motet au style varié qui impressionne également en dehors du contexte religieux et pascal.

L’église a prévu l’antienne profonde Ubi caritas pour le moment émouvant du Jeudi saint. Matsushita a recours à l’organum et au point d’orgue en fa majeur pour créer un motet évocateur où chacune des trois strophes commence par un motif pentatonique ascendant et se termine par un Amen poignant.

Les ruines de la cathédrale de Dunkeld et le cours rapide de la River Tay sont une source d’inspiration pour observer le temps et l’éternité. La mise en musique colorée, qui se fonde sur la tradition du motet, souligne la spiritualité contemporaine et ouvre les sens et le cœur d’une manière impressionnante.

Dans ses premières années en tant que maître de chapelle, Graupner compose le motet Gott will mich auch probieren (GWV 1121/14), remarquable par sa forme innovante et sa structure variée. En raison de sa forme compacte, ce motet-choral limpide, sans airs solistes ni récitatifs, est parfait pour les offices de Pâques.

Le chemin de croix, cette forme de recueillement riche en traditions, avait jusqu’alors peu inspiré la musique. Cette œuvre offre une nouvelle approche où le chœur et les textes lyriques expriment certaines stations alors que des danseurs interprètent les stations où Jésus tombe dans un motet parlé.

Le motet évangélique Wenn euch der Sohn frei macht de Rolf Schweizer pour chœur à cinq voix, clavecin et contrebasse propose une approche musicale puissante de la libération par le Christ. L’association de sonorités chorales expressives et limpides et de l’accompagnement instrumental profond exprime le message libérateur du texte de façon impressionnante.

Le motet Das Wort vom Kreuz de Rolf Schweizer se fonde sur Corinthiens 1:18-25 et exprime le message de la croix comme la sagesse et la puissance de Dieu. La composition associe des sonorités chorales impressionnantes et des harmonies timbrées pour exprimer en profondeur la sagesse de Dieu et la faiblesse humaine.

Le motet choral Das Blut Jesu Christi de Johann Michael Bach (1648-1694), fils de l’organiste d’Arnstadt Heinrich Bach, provient du Altbachisches Archiv (ABA). Après un passage libre, apparaît la mélodie du cantique très connu en Thuringe Wo soll ich fliehen hin (texte : Johann Heermann) au cantus firmus de la voix la plus aigüe.

Les deux motets Trost der Erlösung et Die Menschenliebe Jesu de C. P. E. Bach pour trois voix chantées (SAB) et basse continue sont des œuvres impressionnantes, remarquables par leur habileté et leur profondeur émotionnelle. Il faut notamment souligner le magnifique traitement en colorature dans Trost der Erlösung et l’expression affectueuse dans Die Menschenliebe Jesu.

Pour de nombreux choristes, Jesu, meine Freude BWV 227 est le motet le plus important de Bach ; sa longueur inhabituelle et sa structure unique en font une œuvre d’exception. Le motet est construit de façon symétrique et probablement le résultat d’un processus d’écriture assez long.

Dans son œuvre à quatre voix, Homilius adapte le choral So gehst du nun, mein Jesu, hin et exprime un message profondément pathétique. La voix de soprano exprime la mort et le sacrifice expiatoire de Jésus alors que les autres voix expriment avec force son accompagnement dans la mort.

La présente édition réunit deux œuvres de Homilius qui soulignent les différents aspects de l’action chrétienne : dans Mir hast du Arbeit gemacht (Esaïe 43 : 24-25), on chante la nature pécheresse des hommes sur des sonorités chorales à quatre voix et le sacrifice expiatoire du Christ tandis que l’air Mein Jesu stirbt exprime la tristesse et la prière que Jésus n’abandonne pas les hommes.

Am Todestag des Erlösers est un chant solennel à quatre voix qui aborde la signification essentielle de la mort et de la résurrection de Jésus. L’œuvre commence par un regard dynamique sur Golgotha et se termine par le choral O Lamm Gottes unschuldig.

Dans son motet-choral à trois voix O Haupt voll Blut und Wunden pour chœur mixte a cappella, Bornefeld interprète les sept versets avec des formes musicales variées. Il choisit pour chaque message du texte une traduction sonore adéquate et confère ainsi une expressivité profonde au motet.