Depuis sa création en 1869 à Leipzig, Ein deutsches Requiem (Requiem allemand) de Brahms compte indiscutablement parmi les œuvres-clés de l'histoire de l'oratorio. L'œuvre doit cette place non seulement grâce à sa facture musicale inhabituellement dense, mais aussi grâce à l'origine de son texte : Brahms a lui-même assemblé des sentences des Anciens et Nouveaux Testaments, dans la traduction de Luther, de façon à relier les idées de « deuil » et « récon-fort ». Contrairement à nombre d'oratorios du 19ème siècle, Brahms place le chœur, les voix de l'assemblée, au centre de sa célébration des morts œcuménique.
La base de cette édition critique est la première impression de la partition autorisée par Johannes Brahms.Grâce à l'arrangement de J. Linckelmann (Carus 27.055/50), il est possible d'interpréter l'œuvre dans un cadre plus restreint. Un arrangement du partition orchestral pour deux pianos est également disponible (Carus 23.006/03).
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Aides à l'apprentissage
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Aides à l'apprentissage voix soprano
- Selig, sind, die da Leid tragen (Choir Coach)
- Selig, sind, die da Leid tragen (Choir Coach, Slow mode)
- Denn alles Fleisch es ist wie Gras (Choir Coach)
- Denn alles Fleisch es ist wie Gras (Choir Coach, Slow mode)
- Herr, lehre mich (Choir Coach)
- Herr, lehre mich (Choir Coach, Slow mode)
- Wie lieblich sind deine Wohnungen (Choir Coach)
- Wie lieblich sind deine Wohnungen (Choir Coach, Slow mode)
- Ihr habt nur Traurigkeit (Choir Coach)
- Ihr habt nur Traurigkeit (Choir Coach, Slow mode)
- Denn wir haben hier keine bleibende Statt (Choir Coach)
- Denn wir haben hier keine bleibende Statt (Choir Coach, Slow mode)
- Selig sind die Toten (Choir Coach)
- Selig sind die Toten (Choir Coach, Slow mode)
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Aides à l'apprentissage voix alto
- Selig, sind, die da Leid tragen (Choir Coach)
- Selig, sind, die da Leid tragen (Choir Coach, Slow mode)
- Denn alles Fleisch es ist wie Gras (Choir Coach)
- Denn alles Fleisch es ist wie Gras (Choir Coach, Slow mode)
- Herr, lehre mich (Choir Coach)
- Herr, lehre mich (Choir Coach, Slow mode)
- Wie lieblich sind deine Wohnungen (Choir Coach)
- Wie lieblich sind deine Wohnungen (Choir Coach, Slow mode)
- Ihr habt nur Traurigkeit (Choir Coach)
- Ihr habt nur Traurigkeit (Choir Coach, Slow mode)
- Denn wir haben hier keine bleibende Statt (Choir Coach)
- Denn wir haben hier keine bleibende Statt (Choir Coach, Slow mode)
- Selig sind die Toten (Choir Coach)
- Selig sind die Toten (Choir Coach, Slow mode)
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Aides à l'apprentissage voix tenore
- Selig, sind, die da Leid tragen (Choir Coach)
- Selig, sind, die da Leid tragen (Choir Coach, Slow mode)
- Denn alles Fleisch es ist wie Gras (Choir Coach)
- Denn alles Fleisch es ist wie Gras (Choir Coach, Slow mode)
- Herr, lehre mich (Choir Coach)
- Herr, lehre mich (Choir Coach, Slow mode)
- Wie lieblich sind deine Wohnungen (Choir Coach)
- Wie lieblich sind deine Wohnungen (Choir Coach, Slow mode)
- Ihr habt nur Traurigkeit (Choir Coach)
- Ihr habt nur Traurigkeit (Choir Coach, Slow mode)
- Denn wir haben hier keine bleibende Statt (Choir Coach)
- Denn wir haben hier keine bleibende Statt (Choir Coach, Slow mode)
- Selig sind die Toten (Choir Coach)
- Selig sind die Toten (Choir Coach, Slow mode)
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Aides à l'apprentissage voix basse
- Selig, sind, die da Leid tragen (Choir Coach)
- Selig, sind, die da Leid tragen (Choir Coach, Slow mode)
- Denn alles Fleisch es ist wie Gras (Choir Coach)
- Denn alles Fleisch es ist wie Gras (Choir Coach, Slow mode)
- Herr, lehre mich (Choir Coach)
- Herr, lehre mich (Choir Coach, Slow mode)
- Wie lieblich sind deine Wohnungen (Choir Coach)
- Wie lieblich sind deine Wohnungen (Choir Coach, Slow mode)
- Ihr habt nur Traurigkeit (Choir Coach)
- Ihr habt nur Traurigkeit (Choir Coach, Slow mode)
- Denn wir haben hier keine bleibende Statt (Choir Coach)
- Denn wir haben hier keine bleibende Statt (Choir Coach, Slow mode)
- Selig sind die Toten (Choir Coach)
- Selig sind die Toten (Choir Coach, Slow mode)
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Texte numérique (sans notes), licence d'impression incluse, fichier html, paroles, originalfichier html, paroles, original (Extrait)I Selig sind die da Leid tragen (Coro)Selig sind, die da Leid tragen,
II Denn alles Fleisch es ist wie Gras (Coro)
denn sie sollen getröstet werden.
(Matthäus 5, 4)
Die Tränen säen, werden mit Freuden ernten.
Sie gehen hin und weinen und tragen edlen Samen,
und kommen mit Freuden und bringen ihre Gaben.
(1. Petrus 1, 24)
Denn alles Fleisch, es ist wie Gras
und alle Herrlichkeit des Menschen wie des Grases Blumen.
Das Gras ist verdorret und die Blume abgefallen.
(1. Petrus, 1, 24)So seid nun geduldig, lieben Brüder,
bis auf die Zukunft des Herrn.
Siehe, ein Ackermann wartet
auf die köstliche Frucht der Erde
und ist geduldig darüber,
bis er empfahe
den Morgenregen
und Abendregen.
So seid geduldig.
(Jakobus 5, 7)Denn alles Fleisch es ist wie Gras
und alle Herrlichkeit des Menschen wie des Grases Blumen.
Das Gras ist verdorret und die Blume abgefallen.
Aber des Herrn Wort bleibet in Ewigkeit.
(1. Petrus 1, 24+25)
Die Erlöseten des Herrn werden wiederkommen,
und gen Zion kommen...
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Texte numérique (sans notes), licence d'impression incluse, fichier html, Texte introductif, en anglaisfichier html, Texte introductif, en anglais (Extrait)Abridged Foreword of the Edition Carus 27.055
Günter Graulich
Translation: Peter PalmerTogether with the Passions of J. S. Bach and the Requiem by W. A. Mozart, Johannes Brahms’s Ein deutsches Requiem (A German Requiem) occupies a preeminent place in the choral works of the concert repertoire. Brahms’s contemporaries laid particular emphasis on three things: the undogmatic, ultimately ecumenical choice of biblical texts, the balance and consistency in the design, and the masterly ease with which the composer succeeded in combining historical techniques and harmonies new for the period into a convincing unity.
The choice of texts is of a completely new kind. The traditional Latin requiem text is a prayer for the deceased in light of the imminent Last Judgement. Those biblical passages which Brahms selected, on the other hand, emphasize that it is not the dead but the bereaved who are in need of peace and consolation. It is true that Brahms alludes to the Last Judgement, for the line “For the trumpet shall sound” from the First Epistle to the Corinthians clearly recalls the “Tuba mirum spargens sonum“ of the liturgical text. But immediately the hope is expressed
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Texte numérique (sans notes), licence d'impression incluse, fichier html, Texte introductif, en allemandfichier html, Texte introductif, en allemand (Extrait)Gekürztes Vorwort der Ausgabe Carus 27.055
Günter Graulich
Unter den Chorwerken des Konzertrepertoires nimmt Ein deutsches Requiem von Johannes Brahms mit den Passionen von Johann Sebastian Bach und dem Requiem von Wolfgang Amadeus Mozart einen führenden Platz ein. Brahms’ Zeitgenossen hoben drei Dinge besonders hervor: die undogmatische, letztlich überkonfessionelle Auswahl der Textstellen, die Ausgewogenheit und Geschlossenheit der Werkanlage und die Souveränität, mit der es der Komponist verstanden hatte, historische Satztechniken und damals neue Harmonien zu einer überzeugenden Einheit zu verbinden.
Gänzlich neuartig ist die Textwahl: Der traditionelle lateinische Requiemtext ist ein Gebet für den Verstorbenen angesichts des drohenden Jüngsten Gerichts. Die von Brahms gewählten Bibelstellen betonen hingegen, dass nicht die Toten, sondern die Hinterbliebenen der Ruhe und des Trostes bedürfen. Brahms spielt zwar auf das Jüngste Gericht an: Der Vers „Denn es wird die Posaune schallen“ aus dem ersten Korintherbrief erinnert deutlich an das „Tuba mirum spargens sonum“ des liturgischen Textes. Es wird aber sofort die Hoffnung ausgesprochen, dass
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Sommaire
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Compositeur
Johannes Brahms
| 1833-1897Johannes Brahms' study of musical tradition was of crucial importance to his output: he combined church modes, canonic technique, Baroque style and diction, Bach's counterpoint and Beethoven's thematic-motivic work with the harmonic and expressive achievements of Romanticism to form his own distinctive style. In this respect his choral songs and vocal quartets (e.g. the “Liebeslieder Waltzes” and “New Liebeslieder Waltzes”), often to folk song texts, in which a musical microcosm unfolds, are examplary. His “Deutsches Requiem”, available from Carus in several different versions, constitutes one of the most fascinating confessions of faith in the history of music. Plus d'information sur la personne
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Éditeur
Günter Graulich
| 1926L'éditeur, cantor et pédagogue Günter Graulich est l'un des éditeurs importants de l'après-guerre en Allemagne. En 1972, il fonda avec son épouse Waltraud les Editions Carus-Verlag, qu'il fit évoluer d'un bureau de 2 personnes à une entreprise de près de 60 employés. Lui-même cantor pendant de longues années à l'église St Matthieu de Stuttgart, il dirigea pendant plus de 50 ans le Motettenchor Stuttgart. Il réalisa avec ce chœur plusieurs enregistrements sur disques vinyls et CD, et de nombreuses tournées à travers l'Europe et l'Amérique. Plus d'information sur la personne
Critiques
Kirchenmusikalische Mitteilungen 10/2004
... Dieses grandiose Werk gehört sicher zu den Top 10 der musica sacra mit enormem Tiefgang.
Singende Kirche Heft 3, 2008
... Mit der sorgsamen Edition von Günter Graulich liegt nunmehr eine ausgezeichnete Grundlage für Aufführung und Studium des Deutschen Requiems vor.
Barbara Stühlmeyer, Musica Sacra, 2/2010
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